2026.4.22
如何證明一件事，從嚴謹的輪證來看，要提出假設，在圍繞它去掉各種條件。那麼我們如何證明我們的存在，去掉我們自己嗎？
事實上，沒有我，我的父母或許會有另一個隨父姓的孩子，或許她的名字同我一致，甚至她在我人生所經歷一切中，做出來相同選擇，再感戴同樣的後悔、無助與潰敗。或許她同我相貌相似，也沒做出什麼大的壯舉，只是靜靜地徒勞地表達她無可避免的激盪情懷。
那麼我如何證明我的存在，就如我如何證明她與我的不同⋯還是說，我只需要看看自己去掉哪些東西，就繪不出我音容，就像機器學習裡去掉一個特徵後看看再預測的模型是否準確一樣，那樣是否就可以說明，我的獨立存在只需要一點薄愛就可以描寫，我只要去反覆觸摸那隨情感蕩漾的漣漪。但，但我的情感與情緒隨著那變化的過程，他們的表達和寫不完的對各種意義感的追求一起爛成一團，去掉它們任意一個，人就消失了。我或許不太適合被實驗。
我為什麼要實驗呢，耳機裏放著胡德夫的《匆匆》，確實急急。我為什麼要證明呢，我不想那樣忙碌的活著，他們說「曠野間，可以見證生命」。可我們一起匆匆踏入學校，家庭，城市，我不想為了所謂永恆的山野不停，我想現在就踏入；我又不想一事無成，我想成功。我又不想戴上假面。如果人一直都在媒體渲染的自由之下，對功利的追求中，無窮的人情往來間，誰不可以被替代、偽造。我如何證明我來過，去不文明地寫「***到此一遊」，再被擦掉。
又如我們熟悉那些偉大人物，每一人都熟悉他們的名字，可那真的是他嗎？我們聽到關羽，忠義；我們見到李白，浪漫；我們講到魯迅，犀利。我們所記憶可證的，無非一個符號，被具象的人所承載，我們只可證明有這樣的符號人物存在過，絕不可說那個會吃喝拉撒睡的人存在在那裡，只可見那個人因為符號而哭笑怒罵。或許，我們只可以借助人類共同理解的符號，存在在那裡，如果你有承載符號的能力的話。
可是，英勇的符號就在那裡，我也不好說，是否每個人都會哭泣。